1978年,以中共十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志,中國開啟了改革開放的歷史征程。從農(nóng)村到城市,從試點(diǎn)到推廣,從經(jīng)濟(jì)體制改革到全面深化改革,中國人民在中國*的領(lǐng)導(dǎo)下,憑著一股逢山開路、遇水架橋的闖勁,繩鋸木斷、水滴石穿的韌勁,成功走出一條中國特色社會(huì)主義道路,用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。
中國改革開放帶給世界諸多彌足珍貴的啟示,其中重要的一條就是:一個(gè)國家、一個(gè)民族要振興,就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。
“天行有?!?,“應(yīng)之以治則吉”。在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開幕式上,*主席借古開今,闡述了中國40年改革開放之所以取得成功是因?yàn)轫槕?yīng)了歷史前進(jìn)的大邏輯。
【釋義】
“天行有?!?,“應(yīng)之以治則吉”,出自《荀子·天論》開篇首句“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇?!痹牡囊馑际牵捍笞匀挥凶约旱倪\(yùn)行規(guī)律,這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)閳虻馁t明而存在,也不會(huì)因?yàn)殍畹谋┡岸?。用合理的方法?yīng)對它,就會(huì)帶來吉祥的結(jié)果;用不合理的方法應(yīng)對它,就會(huì)招致災(zāi)禍。
作為戰(zhàn)國末期杰出的唯物主義思想家,荀子吸收借鑒了道家天道自然中的“知?!彼枷搿@献印兜赖陆?jīng)》稱:“知常曰明。不知常,妄作,兇?!?道家主張“天道自然”,認(rèn)為自然界存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。老子把這個(gè)規(guī)律稱為“?!?,認(rèn)為人們只有“知常”(即掌握規(guī)律),才是明智的;如果“不知?!焙魍秊?,必將招致兇禍,受到大自然的懲罰。荀子在此基礎(chǔ)上提出了“天行有常”觀點(diǎn),在一定程度上批判并否定了儒家“天命神權(quán)”的思想,具有巨大的歷史進(jìn)步意義。
【解讀】
每一次偉大的社會(huì)變革,都是以思想解放為前提的。20世紀(jì)70年代末,是實(shí)行改革開放還是固守僵化教條的體制,是擺在中國*和中國人民面前的一道生死攸關(guān)的選擇題。
關(guān)鍵時(shí)刻,我們黨作出實(shí)行改革開放的歷史性決策,是基于對黨和國家前途命運(yùn)的深刻把握,是基于對社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié),是基于對時(shí)代潮流的深刻洞察,是基于對人民群眾期盼和需要的深刻體悟。正是由于把握住歷史發(fā)展大勢,抓住歷史變革時(shí)機(jī),才實(shí)現(xiàn)了偉大跨越,創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上的諸多奇跡。
改革開放40多年來, 中國走過了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化歷程。如今,中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、*大工業(yè)國、*大貨物貿(mào)易國、*大外匯儲(chǔ)備國,科技、教育、文化等各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展,國際影響力、感召力、塑造力與日俱增,中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近偉大復(fù)興的目標(biāo)。
中國改革開放40多年來取得的巨大成就,充分證明改革開放這條路順應(yīng)了中國人民要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新、要美好生活的歷史要求,契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時(shí)代潮流,是我們必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。正如*總書記指出的:“改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的必由之路,是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路?!?/span>
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問題,一代人有一代人的使命。當(dāng)今世界,不穩(wěn)定不確定因素依然很多,挑戰(zhàn)前所未有,逆全球化趨向不斷涌現(xiàn)。*總書記高屋建瓴地指出:“我們看世界,不能被亂花迷眼,也不能被浮云遮眼,而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望?!?/span>
站在新的歷史方位上,我們必須從“歷史的深處”把握改革開放的發(fā)展歷程和邏輯演進(jìn),深刻理解改革開放順應(yīng)了歷史前進(jìn)的大邏輯,才能更好地把握歷史規(guī)律,認(rèn)清世界大勢,順應(yīng)時(shí)代潮流,不斷把新時(shí)代改革開放繼續(xù)推向前進(jìn)。(作者 楊立新)
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